--> ( 1 ) جامع المقاصد : الطهارة في الحيض ج 1 ص 282 . ( 2 ) فوائد الشرائع : كتاب الطهارة في الحيض ص 13 س 1 ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم : 6584 ) . ( 3 ) مسالك الأفهام : الطهارة في الحيض ج 1 ص 57 . ( 4 ) مصابيح الظلام : الطهارة في أحكام الحيض ج 1 ص 21 س 22 ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) . ( 5 ) جامع المقاصد : الطهارة في الحيض ج 1 ص 282 . ( 6 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في الحيض ج 1 ص 252 . ( 7 ) المطالب المظفرية : في الحيض ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2776 ) . ( 8 ) حاشية مدارك الأحكام : الطهارة في الحيض ص 50 س 1 ( مخطوط المكتبة الرضوية الرقم 14799 ) . ( 9 ) من لا يحضره الفقيه : باب غسل الحيض والنفاس ذيل ح 203 ج 1 ص 97 . ( 10 ) لم نجد في المقنعة ولا في سائر كتبه كأحكام النساء والاعلام وغيرها ما يدل على فتواه بذلك ويؤيد العدم العلامة لم يحكه عنه في المختلف وأنما حكاه عنه في المعتبر : ج 1 ص 199 راجع المختلف : ج 1 ص 355 والمقنعة : ص 54 - 58 . ( 11 ) النهاية : الطهارة في الحيض ج 1 ص 234 - 235 . ( 12 ) الوسيلة : الطهارة في أحكام الحيض ص 57 . ( 13 ) السرائر : كتاب الطهارة في حكم الدماء الثلاثة ج 1 ص 146 . ( 14 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في الحيض ج 1 ص 252 . ( 15 ) إرشاد الأذهان : الطهارة في الحيض ج 1 ص 226 . ( 16 ) نهاية الإحكام : الطهارة في الحيض ج 1 ص 116 . ( 17 ) ليس في التلخيص الحكم بالاقوائية الحيضية على الفرض المذكور وإنما الذي فيه قوله : وما كان في الأيمن على رأي غير حيض وهذا بظاهره غير مفت بشئ إلا أن يقال إن قوله : على رأي كان على رأي فصحف عند الطبع أو الكتابة فراجع تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) الطهارة في الحيض ج 26 ص 266 .